مبارزه از زیر لحاف!‏ | نقدی بر انقلابی گری عاری از عقلانیت

🗒  مبارزه از زیر لحاف!‏ | نقدی بر انقلابی گری عاری از عقلانیت

 

✍️ #محمد_هادی_سمتی

 

یکم: مبارزه از زیر لحاف یا اِسلکتیویسم (به انگلیسی:‏‎ Slacktivism‏) به فعالیت‌های مجازی‌ای اطلاق می‌شود ‏که در کاربر احساس رضایت کاذب از انجام عملی مثبت را برمی‌انگیزاند. _آشفتگی سیاسی، ص 36، پاورقی_‏

هر کاری که انجام دادنش با هیجانِ بی مبنا باشد جز این عنوان شایسته نام دیگری نیست.‏‌

هوار کشیدن و عربده‌کشی بی‌حساب‌وکتاب در #فضای_مجازی که با یک سیم‌کارت یا مودم و یک تلفن همراه زمینه‌اش فراهم ‏می‌شود شاید اندکی گردوخاک ایجاد کند اما پایانی چیزی جز خستگی و درماندگی ندارد.‏

دوم: مولوی در مثنوی حکایتی را نقل می‌کند که در یک شهر مسلمان‌ و مسیحی‌ نشین در آن زندگی، مؤذّن بدصدایی وارد ‏محلّه مسلمان‌ها شد و چند وعده اذان گفت. او خیلی بد اذان می‌گفت. یک روز مرد نصرانی از محلّه‌ای دیگر به محلّه ‏مسلمان‌ها آمد و گفت: این مؤذّن شما کجاست؟ می‌خواهم از او تشکّر کنم که یک مشکل بزرگ ما را حل کرده است! مشکل ‏این بوده که او دختری داشت که می‌خواست مسلمان شود و این‌ها مانعش بودند. ولی آن مؤذن بدصدا، با آن صدایش، این ‏دختر را از مسلمانی منصرف کرده بود و مرد نصرانی می‌گفت: ما حل این مشکل را مدیون آن مؤذنیم، زیرا او بود که دختر ‏ما را به ما برگرداند‎.‎

سوم: #رهبر_انقلاب_اسلامی در اولین دیدار با #هیئت_دولت_سیزدهم سه کلیدواژه #عاقلانه، #خردمندانه و #فکورانه را از مؤلفه‌های ‏حرکت و #رفتار_انقلابی برشمردند و دولتمردان را به #بازسازی_انقلابی همراه با پیوست سه‌گانه مذکور مُکلف ساختند.‏

این اولین بار نیست که #امام_جامعه_اسلامی نسبت به پیوست کردن #عقلانیت_دینی با کنش گری انقلابی فرمان می‌دهد و البته طیفی از ‏افراد و جریان‌های مدعی انقلابی گری هم با انواع استدلال‌ها و برداشت‌های آزاد تلاش می‌کنند تا از کنار این دستورالعمل ‏عبور کنند.‏

ماجرای #کرونا و حواشی تمام‌نشدنی‌اش مانند #ماسک و #فاصله‌گذاری_اجتماعی و رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی در #مساجد ‏و #مراسم_مذهبی و در این اواخر هم قصه پر غصه #واکسن، بروز شدت یافته برخی رفتارها و سخنان عاری از سه‌گانه عاقلانه، ‏خردمندانه و فکورانه است که به مدد فضای بی‌دروپیکر مجازی هرروز که نه بلکه هرلحظه افروخته‌تر می‌شود.‏

گاهی انسان احساس می‌کند دوز تعصب و لجاجت به‌اندازه‌ای بالا می‌رود که هرگز نمی‌شود و نباید از قضاوت‌های منصفانه ‏و عقل محور سخن گفت زیرا نتیجه‌اش محکوم شدن به انحراف عقیده و مانند این است.‏

نه هرکه سر بتراشد قلندری داند و نه هر آدمی که فکر می‌کند در همه‌چیز صاحب‌نظر است و باید همه را برای پذیرش ‏ادعاهایش قانع سازد قابل‌اعتنا و توجه است اما افسوس که سیاه‌چاله فضای مجازی و خلوت گزیدن با تلفن همراه، این یار ‏همیشه حاضر در نظرها قربانی‌های خودش را یک‌به‌یک نابود می‌کند و برخی که می‌پندارند مؤذن خوش‌صدا هستند اما ‏درواقع همچون ماری خطرناک و سمّی می‌گزند و می‌روند و تلفاتش روی دست می‌ماند.‏

کاش واکسنی برای #عقلانیت وجود داشت و می‌شد آدم‌ها را دست‌وپابسته به مصافش بُرد تا شاید اندکی این #ویروس انقلابی ‏گریِ بی مبنا و بی‌حساب‌وکتاب التیام پیدا کند و آدم‌هایی که از زیر لحاف می‌خواهند همه قله‌ها را فتح کنند و به ‏خیال خودشان کاری می‌کنند کارستان اندکی آرام و قرار بگیرند.‏

#یادداشت
#پرونده_عقلانیت_انقلابی

 

آدرس ما در پیام رسان ایتا:

https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f

کوبیسمِ دردناک

🗒 کوبیسمِ دردناک

 

✍️ #زهرا_نجاتی

 

شورش را در آورده ایم. به مقولات دوست داشتنی مثل قیمه ی عاشورا که می رسیم، یقه چاک حسین فاطمه می شویم.اما وقتی به سختیِ #نهی_از_منکر و تذکرهای گاه وبی گاه می رسیم، گویی میان ما و او فرسخ ها فاصله است.

به تیپ وآرایش که می رسیم،فقط مُد مهم است ودیگر هیچ. بعضی وقت ها حتی زیبایی مان اهمیتش از مد کمتر می شود.

وقتی به خانه داری می رسیم، دوست داریم مثل زن های دهه های گذشته،کدبانو باشیم بی آنکه وقت بگذاریم. اما در سبک وسیاق رفتار باهمسر،روی #فمنیست_ها را هم سفید کرده ایم.

عاشقی مان برای #دختر_پیامبر نهایت پای ولایت جلوه می کند نه در مادرانگی نه در زن خانه بودن، ونه نقش زنِ مسلمان بازی کردن.

ارزشهای اسلام رامحدود به نماز و روزه کرده ایم و درسبک زندگی، لباس پوشیدن وقت گذرانی دراینترنت و #تربیت_فرزند، دست اسلام را بسته ایم یا بسته دیده ایم.

واین همه و هزاران از این نکات که مجالش نیست، خبر ازیک واقعه می دهد واقعه ی تلخی که کام زندگی هایمان را زهر کرده اما از ادامه اش، ابایی نداریم و با چشم بسته، در مطب های مشاوره و #روان_پزشکی می گردیم.

حقیقتی به نام چهل تیکه زیستن،ماجرای #پُست_مدرن نگاه کردن به همه چیز،قصه ی نابودی #سبک_زندگی و اضمحلال در سبک زندگی چهل تیکه و دلمان هم خوش است که اینجا کسی محدود نیست.

لبها افریقایی، بینی ها آمریکایی وچشم ها شبیه شاهزاده های اصیل ایرانی.

این کوبیسمِ دردناک در زندگی امروز ماست که کشیده هایش هرروز با شتاب بیشتری، درصورت هایمان می خورد وما هنوزفکری به حالش نکرده ایم.
 
درد اینجاست که تا به خود نیاییم و اصلاح از ریشه را آغاز نکنیم، هردرمان دیگری، جز ماله کشی ای بی ثمر نخواهد بود.

#یادداشت

آدرس ما در پیام رسان ایتا:

https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f

اجحافِ نا تمام

📋 اجحافِ نا تمام

 

✍️#زهرا_نجاتی، سرویس فرهنگی و اجتماعی خبرگزاری رسا

 

امروز بعد چندین ماه، فرزندانم را به پارک برده ام اما آنقدر حجاب‌های غم انگیز دیدم که دلم می‌خواست جلو بروم و اززنانی که با وجود لاک انگشتهای پا، اما مانتوهای بلندتر پوشیده و فقط یک وجب مو، بیرون گذاشته اند ،تشکر کنم.

البته می‌دانم حرام محمد حرام الی یوم القیامه، اما ...اینجا در شهری که خیلی هم نباید داعیه‌ی رهایی داشته باشد، زنانی می‌بینم و دخترانی که انگار کارشان از دعوت ونهی وامر و #کار_فرهنگی گذشته است.

البته نه که بد باشند و حالا بیایی بگویی دختر حاج قاسمند‌، بله هستند اما دختران حاج قاسم عجیب یتیمند، یتیم فرهنگی،یتیم فکری.

چه بر ما گذشته است که دخترکانمان را شبیه زنان آرایش میکنیم و به پارک می‌فرستیم و دختران جوانمان، سپیدی ساقهایشان را در خیابان به نمایش می‌گذارند و جوان رو به رویمان با زیدهایشان دست می‌دهند و ما فقط به تماشا نشسته ایم‌، باورش سخت است که با این حجم اطلاعات، هنوز هم خیلی‌ها نه #فلسفه‌ی_حجاب می دانند نه قبح عملشان را.

این‌قدر که دشمنان ما کار کرده اند که #بی_حجابی را جزو حقوق مسلم زن بدانند، ما و شما کار نکرده ایم که حالی کنیم خب آن زن دیگر که دل جوان ونوجوان وپسرش با این قیافه ها می لرزد، هم حقوقی دارد، در همان #نگرش_فرد_گرایی (اومانیستی) هم آزادی کسی، نباید آزادی دیگری را تحت الشعاع قرار دهد.

اما اینجا جوان پاک ما، مانده سرش را پایین بیندازد تا با پای بی جوراب و ناخن مانیکور شده و لاک زده، مواجه شود، یا به میانه نگاه کند،یا به بالا که خب، حوریان بهشتی، برایش متجلی می‌شوند. موضوعی که مردان همسردار را نیز قلقلک می‌دهد، حالا تصور کن حجم جوانان مجرد، با این هجمه‌ی اطلاعاتی، تصویر، فیلم وهزار چاه که برایشان کنده‌اند و غول بی شاخ و دم شهوت، که هرروز بزرگتر وتنومندتر، خودش را به رخ می‌کشد و حتی معصومیت را از روی چهره‌ای دخترکان ده، دوازده ساله مان، بی رحمانه، به نیش کشیده است.

این همه تقصیر آن جوان نیست که به اشتباه، وگاهی از روی کنجکاوی، گاه بیخیالی‌ والدین، گاه لجبازی با دیگرانی که بد، دین را ویا اجحاف به #حقوق_زن، در ایران را برایش به تصویر کشیده اند ،پیش خودمان بماند، تقصیر من توی مذهبیِ بداخلاق هم هست.

تقصیر نگاه‌های هاج وواج مانده وگاه، حتی تحسین کننده‌مان هم هست که حتی از نگاه نهی کننده چه برسد به زبان ناهی و آمر، دریغ می‌کنند،تقصیر من و تویی که حقوق زن را در اسلام، را فریاد نکردیم و نگفتیم #زن_غربی اگر ناچار است در تمام عرصه ها، شانه به شانه ی مرد بکوبد واز آن طرف، آمار #زنان_شاغل جامعه اش‌ را به من وتو بدهد، از باب این است که #خانواده ندارد و #حق_نفقه. خودش باید گلیمش را از گل بیرون بکشد و همسرش در قانون، ملتزم به پرداخت حقوقش نه #مهریه ونه نفقه نیست.

اما تو را چه نیازی بیرون کشیده که گوهر وجودت پامال نگاه‌های وحشی و حسرت بار شود؟و البته که تقصیر #نهادهای_فرهنگی از بالا تا پایین، هست که هزار موضوع برزمین مانده را رها کرده اند وبرای اولویت‌های دست چندم، سر ودست می شکنند، آری، همه‌ی ما، هرکدام به نحوی در حق حجاب، اجحاف کرده‌ایم.

 

آدرس ما در پیام رسان ایتا:

https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f

چند دقیقه تفکر | تبیین نقش دوگانه تحجر و غرب زدگی در ضربه زدن به عزاداری سالار شهیدان

🗒 چند دقیقه تفکر

 

☑️ تبیین نقش دوگانه تحجر و غرب زدگی در ضربه زدن به عزاداری سالار شهیدان

 

✍️ حجت الاسلام #حبیب_فتاحی_بافقی، استاد حوزه و دانشگاه

 

در #ماه_محرم شبهات زیادی درباره #عزاداری و قیام أبا عبدالله به دست این حقیر رسید که تا جایی که در توان حقیر بود پاسخ دادم اما آنچه که برای بنده مسجل بود و مسجل تر شد این است ‌که دشمن به شدت در پی #اِشغال_فکری است.

ِاشغال فکری به مراتب خطرناکتر از ِ#اشغال_نظامی است. در اشغال نظامی اولا دشمن دشمنی خود را نشان داده و ثانیا تو دشمن را می بینی اما در اشغال فکری او تو را میبیند ولی تو او را نمیبینی. نه تنها نمی بینی بلکه گاه او را یار شفیق خود قرار می دهی و بادست خودت، خودت را وریشه ات را و سرزمین و قدرت و توانایی‌های خودت را به نابودی می کشانی.

اشغال فکری با صورتهای گوناگون ظهور می کند که #تحجر و #غرب_زدگی دو صورت پر استفاده آن است. تحجر به همان مقدار خطرناک است که غربزدگی بلکه بیشتر. چون مُتحجر گمان می کند دارد ارزشها واصول خود را حفظ می کند در حالیکه در گذشته در جا می زند می گندد و در دنیای جدید سرنوشتش نابودی است.

آری اِشغال گر از این دو ؛ دو تیغه قیچی درست می کند که گرچه در ظاهر بر خلاف هم حرکت می کنند اما در واقع یک هدف را دنبال می کنند از میان برداشتن اعتقادات صحیح شخص وتسلط بر جان و مال و فرهنگ و  ذخائر سر زمین او و نابودی همه آنها به دست خودش و این جاست که حقیقت شیطانی اشغال گر فکری ظهور می کند."اِنه یراکم هو وقبیله من حیث لا ترونهم"

در عزاداری ها پافشاری متحجرین بر شیوه هایی از عزاداری و بیان مطالبی که خلق الساعه بوده و ریشه در روایات وآیات ندارد ودر زمان خودش شاید ضرری به دنبال نداشته  اما امروزه می تواند وهن دین را به دنبال داشته باشد به همان مقدار ضربه به عزاداری أبا عبدالله علیه السلام می زند  که افکار غربزده ای که عزاداری را عامل عقب ماندگی و از بین بردن نشاط و پیشرفت جامعه می دانند.

اولی دومی را عامل #استعمار می داند که می خواهد عزاداری أباعبدالله را از بین ببرد ودومی اولی را دست پرورده #صفویه دانسته که استعمار خواسته از طریق او کشور را عقب مانده نگه دارد در حالیکه هر دو را استعمار اداره می کند.

عزاداری باید بدون آلوده شدن به هر عملی وبیانی که سبب وهن مذهب ودین است عاملی باشد برای بیداری انسان از خواب غفلت ؛ برای رشد #امر_به_معروف_ونهی_از_منکر ؛ برای دور کردن از  بی حالی وسستی ؛ برای مبارزه نمودن با شیطان درون و استکبار بیرون ؛ برای تطهیر جامعه از زشتی‌های اخلاقی ؛ برای رفع نواقص فردی و جمعی و.....
 
جامعه و فرد عزاداری که قبل از مُحرمش با بعد از محرمش یکی باشد، نه در محسنات اخلاقی پیشرفت کرده باشد و نه در زدودن دل از ناهنجاری‌های اخلاقی ؛ نه بر تلاش وکوشش افزوده شده باشد ونه بر پیشرفت علمی اش ؛ نه به دنبال رفع فساد باشد و نه به دنبال ازدیاد تکنولوژی اش ؛ و در یک کلام محسناتش و ارزشهایش افزوده نشود و قبایح و ناهنجاریهایش کاهش نیابد از محرم چیزی نصیبش نشده است.

محرم و عزاداری باید مانند یک معجونی باشد که حزن واندوه وتلخی آن مرهم ودارویی باشد که مرضهای اخلاقی و اجتماعی را در فرد وجامعه ریشه کن کند وباعث نشاط و حرکت و کوشش در بر قراری احکام حقیقی اسلام و پیشرفت ورونق جامعه تا سال آینده شود.

عزاداریتان مقبول درگاه حق   

 

آدرس ما در پیام رسان ایتا:

https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f

کیهان نویس دیروز، طعنه و کنایه زنِ امروز

🗒 کیهان نویس دیروز، طعنه و کنایه زنِ امروز

 

☑️ نقدی بر #یادداشت #مهدی_نصیری درباره کنش سیاسی جریان انقلابی

 

✍️ #محمد_هادی_سمتی

 

مهدی نصیری مدیرمسئول و سردبیر وقت #کیهان در دهه 70، با انتشار یادداشتی در کانال ‏شخصی‌اش انقلابی‌ها را مُشتی آدم مُتوهم و کاسبِ رند خطاب کرده است و باورهای ‏شخصی و غلط خودش را به #جریان_انقلابی نسبت داده است.‏

بر این اساس لازم می دانم چند نکته را درباره مرقومه  معاون سیاسی #شورای_سیاست‌گذاری_ائمه_جمعه در دهه 80 بیان کنم:

‏1⃣ مدیرمسئول سابق #هفته‌_نامه_صبح ادعا می‌کند که اصولگرایان انقلابی و ولایی #نظام_اسلامی ‏را همچون حکومت مولا علی _علیه‌السلام_ قلمداد کرده و خود را عمار و مالک اشترهایی ‏می‌دانند که باید با طلحه و زبیرها در جناح مقابل مبارزه کنند.‏

کاش مهدی نصیری بتواند برای این ادعای ناصواب خود دست‌کم چند مصداق از میان ‏انقلابی‌های اصیل معرفی کند که چنین ادعا و همچون اندیشه‌ای دارند؛ وگرنه بر قلم راندن آنچه ‏بیشتر ناشی از #دگردیسی_سیاسی است تا باور قلبی، راه چاره کوبیدن جریان انقلابی نیست.‏

‏2-‏  معاون فرهنگی دفتر نمایندگی رهبر انقلاب در #امارات در دهه 80، #بحران_سیاسی و ‏گفتمانی پیش روی #انقلابیون را این می‌داند که باوجود یکدست شدن #حاکمیت، دیگر ‏هیچ بهانه‌ای برای فرار از مسئولیت‌ها پذیرفته نیست جز آن‌که عده‌ای #نفوذی، #سازش‌_کار ‏و #بی‌_بصیرت را کشف کنند تا بتوانند همه کاسه و کوزه‌های مشکلات کشور را به گردن ‏آن‌ها بیندازند.‏

این اوج بی انصافی فردی است که روزگاری در مهم ترین نهادهای حاکمیتی عهده دار مسئولیت بوده است.

‏3-‏  نصیری با این پیش‌فرض که اکنون تمامی نفوذی‌ها و غرب‌زده‌ها از بدنه حاکمیت بیرون ‏رفته‌اند انقلابیون را به #فرافکنی متهم می‌کند و ادعا دارد که از نگاه این جریان همه ‏مشکلات بر عهده منتقدان و مخالفان داخلی است که از حمایت و همراهی اکثریت مردم ‏هم برخوردارند.

او بر اساس کدام معیار و ملاکی وضعیت موجود را خالی از عرض اندام نفوذی ها و غرب زده ها می داند؟

آیا #شبکه_نفوذ و به ویژه تفکر غرب زدگی که نصیری برخلاف رویه فعلی اش در گذشته محصولات و فناوری اش را تخطئه می کرده است با تغییر دولت ها،به یکباره از میان می رود؟

البته مهدی نصیری برای طرح ادعای حمایت و همراهی اکثریت مردم با منتقدان و ‏مخالفان داخلی نیز مصداقی بیان نکرده است و تیری در تاریکی رها کرده و عبور کرده ‏است.‏

‏4-‏  عجیب‌تر آن‌که مهدی نصیری ادعای دیگری هم در لابه‌لای سطور یادداشت خود مطرح ‏کرده و گو این‌که در این کشور زندگی نمی‌کند یا به هیچ رسانه‌ای دسترسی ندارد، قدرت ‏عمده کشور در سال‌های اخیر را به انقلابیون منتسب می‌کند.

سال های اخیر یعنی دقیقاً چند ‏سال؟ آیا نصیری می‌تواند مدیریت 8 ساله #جریان_اعتدال_اصلاح‌طلب را هم به شکم ‏انقلابیون ببندد یا می‌خواهد این هشت سال را از تاریخ محو کند؟

‏5-‏  آیا مهدی نصیری که روزگاری عهده‌دار #معاونت_سیاسی در شورای سیاست‌گذاری ائمه ‏جمعه بوده و علی‌القاعده خطی و مشی سیاسی خطبه‌های #امامان_جمعه را نیز راهبری ‏می‌کرده است از ابتدا بر این باور بوده که انقلابیون خود را قوم برگزیده خداوند و #مُصلح_جهان می‌دانند و منتقد و مخالف را با برچسب شیطان و نفوذی می‌نوازند یا در سال‌های ‏بعد به این پندار حیرت‌انگیز دست‌یافته است؟

‏6-‏  مدیرمسئول وقت کیهان در بخشی دیگر از یادداشت خود ادعا کرده است که مشکلات و ‏کمبودهای کشور ریشه در گفتمان حاکم بر نظام دارد و ربطی به این جریان و آن جناح ‏ندارد.

در حالیکه از سویی دیگر ادعا و اعتراف می‌کند که قدرت عمده کشور در ‏سال‌های اخیر در اختیار انقلابیون _بخوانید صاحب اختیاران نظام_  بوده است.

معنای این سخن آن است که او قبول دارد همیشه و در ‏تمامی دوران چهل‌وچندساله نظام،تنها انقلابیون در بدنه مدیریتی حضور نداشته‌اند و بخشی از قدرت و مدیریت اجرایی هم در اختیار جریان غیرانقلابی بوده است و آن ها نیز اشتباهاتی داشته اند.

حالا این تناقض چگونه برطرف می شود؟ آیا ممکن است که در برهه ای قدرت تحت اختیار جریان غیر همسو با نظام باشد و همزمان ریشه مشکلات به گفتمان نظام برگردد؟

به عبارتی دیگر آیا اشتباه جریان مقابل هم باید به سبد انقلابی‌ها _یا اصل نظام_ ریخته ‏شود؟

‏7-‏  مهدی نصیری که پیش‌تر در مصاحبه با ایرنا از همدلی و همفکری‌اش با بسیاری از مواضع ‏اصلاح‌طلبان خبر داده بود، ادعا می‌کند که شیوه حکمرانی جمهوری اسلامی هرروز بسته‌تر ‏و غیر مردمی‌تر می‌شود اما این حقیقت را نمی‌گوید که غیر مردمی‌ترین و بسته‌ترین ‏روش مدیریتی مربوط به جریانی است که باور راسخ به انقلاب نداشته و ندارند. چه در ‏زمره کارگزاران و اصلاح‌طلبان و اعتدال گرایان باشند و چه در زیر بیرق اصولگرایی خود ‏را جای‌داده باشند.‏

#یادداشت

 

آدرس ما در پیام رسان ایتا:

https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f

برادران پشتو یا برادران عبرت ناپذیر

🗒 برادران پشتو یا برادران عبرت ناپذیر

 

✍️ #زهرا_نجاتی

 بین سالهای ۹۳تا ۹۷، یکی از مستندسازان بنام ایرانی، درسفری به افغانستان، وتهیه ی مستندش پرده از تغییر رویه ی طالبان بر می دارد اما به خاطر ترس از اتهام تفرقه انگیری و  از این قبیل،  مستند هرگز پخش نمی شود.

افغانستان، کشور دوست وبرادر، کشوری که سالها درد ورنجش رابا جان ودل احساس کردیم، کشوری که همکلاس دختران وپسرانش نشستیم وفرزندانمان را نشاندیم، بعد از بیست سال غارت شدگی توسط #آمریکا همین چندروز قبل بدست نیروهای قبیله ی پشتون ازخود افغانستان، با کمترین خونریزی، آزاد شدـ

ظاهرا طالبان تغییر استراتژی داده و براساس استراتژی جدید قصد تغییر منش دربرخوردبا نیروهای داخلی وکشورهای همسایه ازجمله #ایران دارد.

این خبر در کنار نگاه کلی تری به کنشهای جهانی از جمله خروج آمریکا از منطقه، قاعدتا بایداین روزها را از شیرین ترین روزهای عمرمان می کرد.

ظاهرا طبق آنچه سخنگوی طالبان، ذبیح الله مجاهد و رییس دولت موقت طالبان اعلام کرده اند، خبری از کشت وکشتار نخواهد بود و حتی نیروهای همکار آمریکا در این مدت، شامل عفوعمومی خواهند شد.

اما تلخی صحنه هایی که جلوه هایی از ذلت  برادران افغان مارا به تصویر می کشد لذت  این پیروزی را از ما گرفته است.

در روزهای اخیر شاهد صحنه هایی مثل پرواز هواپیمای نیروهای آمریکایی همراه جماعتی از نیروهای افغان بوده ایم که به چرخها وموتور هواپیما آویزان شده اند وهلاکت بین آسمان و زمین را از اسارت بدست نیروهای افغان،  دوست تر می دارند.

یا اینکه صدها نفراز افغانها درقطر دریک سوله دور هم بایک حمام وتوالت سر می کنند.

درحالی که احتمالا اینها همان جان بدر برده ها از نبرد بین مرگ وزندگی بوده اند و پیش از این رویای زندگی در کاخهای آمریکا و امارات، در سر می پرورانده اند.

ونیز تصویر صدر نشینی سگهای آمریکایی در کنار خودشان و درانبار نشینی افغانهای پناه برده به دامن آمریکایی ها که همچون زن بابایی ظالم، بی مهرند.

اما هیچ تصویری در نگاه مادرانه ی من غم انگیزتر از تصویر پرتاب کودک شش ماهه مانند یک شی به دست نظامی های آمریکا، ننشسته است.

برادران افغان را به حکم انسانیت، هم کیشی و هم زبانی وهم مرزی، دوست می داریم اما دست حسرت می کوبیم و ناله ی وا أسفا برایشان سر می دهیم که ذلت نزد دشمن کافر غاصب را به عفو عمومی دولت خودی ترحیح داده اند و باز قصه ی پر تکرار و پر غصه ی امید به #غرب و آمریکا را تکرار می کنند، قصه ای که اگر هزاربار هم ازنو خوانده ونوشته شود،باز هم نتیجه اش ذلت،  شکست و حقارت خواهد بود.

 کاش این  پنبه از گوشها، برداشته شود و این درس عبرت هربار تلختر مرور نشود.

 

#یادداشت
#طالبان
#افغانستان

 

آدرس ما در پیام رسان ایتا:

https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f

انقلابِ قَلم در مصاف با طغیان

🗒 انقلابِ قَلم در مصاف با طغیان

 

#سرمقاله آغاز به کار "انقلابِ_قَلم"

 

✍️ #محمد_هادی_سمتی

 

قسم به #قلم و آنچه که با آن می نویسند.

نوشتن در روزگار ما به همان اندازه که رواج یافته اما از خطر آلودگی و فریبندگی دور و در امان نیست.

قلم می تواند طغیان کند و با جوهر سیاه همه جا را تیره و تار کند و از طرفی دیگر این قدرت را دارد که زشت و زیبا و #دادگری و #ستم را آشکار سازد و جز بر مدار #حق و #حقیقت پیش نرود.

قلمِ طغیان گَر، بر باد می دهد آن چه نباید و حتی #امام_جامعه را با رسم یک #فتوا بر روی کاغذ به قربانگاه می برد. قداستِ قلم از نافهمی شُریح قاضی مسلکانی که #قرآن_ناطق را بر سر نیزه می زنند لکه دار می شود. ننگی که با هیچ پاک کننده ای پنهان نمی شود.

اما اگر قلم تصمیم بگیرد که انقلاب کند،حق به حق دار خواهد رسید و آبرو و حیثیت انسان ها هرگز زیر پا نمی رود.

انقلاب قلم جز با عنصر #تبیین صحیح،اسلامی،عقلانی و اخلاقی رخ نخواهد داد و هر آنچه بدون درنظر گرفتن این چند کلید واژه بر صفحه کاغذ یا امواج مجازی نقش ببندد هیچ حاصلی به غیر از اختلال در #رشد_اجتماعی نخواهد داشت.

#اهالی_قلم باید بدانند که همیشه در معرض خطاب این آیه  قرآن هستند که کَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَیَطْغَى _انسان بی شک طغیان می کند_ و باید بر مرز سرنوشت ساز اطاعت و طغیان با احتیاط حرکت کنند و راه چارهِ نجات از طغیان گری،انقلاب است.

ما قلم را در خدمت تبیین قرار می دهیم و البته بر این نکته اصرار داریم که تحقیق و بررسی لازمه تبیین صحیح و جامعه ساز است.

در #انقلاب_قلم، #سیاست_زدگی،#شخصیت_محوری (پرستیدن انسان ها) و تناقض رفتاری و گفتاری نقد می شود و با #فحاشی،#حرمت_شکنی و ادبیات چاله میدانی برخی از قلم به دستان، بی محابا و بی رحمانه مبارزه خواهد شد.

اگرچه یادداشت ها و تحلیل های ما اختصاصی به تبیین و تحلیل اندیشه و بیانات #امامین_انقلاب_اسلامی نخواهد داشت اما تلاش می کنیم در نقد و نظر و تبیین ها بر اساس سخن و تفکر #حضرت_امام و #رهبر_فرزانه_انقلاب پیش برویم ان شاءالله.

 

آدرس ما در پیام رسان ایتا:

https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f